終身雇用は崩壊、非正規職が増大し、年金は当てにならず、いまや「死ぬまで働く」が当たり前。先行き不安な社会情勢が続く中、本業のかたわらにする副業ではなく、いろいろな仕事を並行して行う「複業」を選ぶ人が増えている。やりたいことだけでは生活できない／できることを増やすために／持続できる働き方を模索してetc. 15人の複業から浮かび上がってくる、仕事の現在、社会の姿。gasi editorial第8弾！ 【目次】 今はどうにかなっているけど　小沼理 あなたの複業おしえてください　　 　フリーランスフォトグラファー×ライフワークの撮影や活動×アルバイト　hikita chisato 　僧侶×非常勤講師×マーケティングの業務委託　鵜飼ヨシキ 　介護職×イラスト制作や在宅ワーク×フリマアプリ出品　ゆか 　編集者、ライター×古物商×夜間救急受付 浅見旬 　出張保育×お弁当販売×アート・デザイン活動　森梨絵 　作家アシスタント×フリーライター、編集者　岡田有紀 　ブランド・店舗運営×図書館カウンター×清掃×テニスコートの整備　高橋 翼 　ライター×ベビーシッター×ペットシッター×うさぎ専門店のバイト　長田杏奈 　ライター×コミュニティマネージャー×ラジオパーソナリティー×イベントMC×カメラマン×ハウスマスター×一日カフェ店員など　平野 蒼 　空調メンテナンス会社×アーティスト×書籍の蒐集家　匿名 　会社員×韓国語通訳・翻訳・コーディネート　Mikhopper　 コンサルティング事業×訪問介護事業　吉田貫太郎 本屋×町議会議員×田畑×執筆　モリテツヤ 複業は高みを目指さず―アマチュア主義でやっていく　山本佳奈子

家事労働者、食堂社長、ボランティア、ベテラン清掃員。女性への取材とチームの時代考察で紐解かれる女性たちの偉大な仕事。 韓国大手新聞社「京郷新聞社」で特別に編成されたジェンダー企画班による、偉大すぎる女性たちの記録 激動の時代、国を影で支えてきたのは「正社員」には数えられない無数の女性たちだった――。 韓国社会を支えてきた50～70代の女性たちへのインタビュー集。

自分が変わってしまうかもしれなというゾクゾク感 足を出すからそこに足場があらわれる 「倫理」と「楽しさ」が出会う場へ ──伊藤亜紗（美学者） 暴力を目撃しそこに居合わせることの当事者性を誠実に考え抜いた一冊 ──信田さよ子（公認心理師・臨床心理士） 支援する／される関係を越えるため「当事者」から「当事場」へ。 当事者性をめぐる困難は「場」で分かち合う。 支援される側と支援する側の垣根を飛び越えるべく、 音楽表現を軸にした多彩な活動を繰り広げてきたアーティスト。 しかし、勤務先の障害福祉施設で重大なハラスメント事件が発覚。 「豊かな日常」を支えるはずの福祉現場にはびこる権力・暴力に直面したとき、何ができるのか？ 葛藤し続けた先に著者が見出したのは、〈場〉づくりの重要性だった。 社会の「当たり前」をゆさぶってきた著者が、自身もゆさぶられつつ綴った、福祉・アートについての体験エッセイ。 “私たちはその「当事者になり得なさ」を深く受け止めた先に、もっとふさわしいやり方で「当事者性」を感受し、熟考し、他者と対話をするための〈場〉を創る行動へと移すべきなのではないか。僕はその〈場〉を、「当事場」と名づける。”（本文より） ■アサダワタル［アサダワタル］ 文化活動家、近畿大学文芸学部准教授。１９７９年大阪生まれ。滋賀県立大学大学院環境科学研究科博士後期課程満期退学、博士（学術）。これまでにない不思議なやり方で他者と関わることを「アート」と捉え、全国の福祉施設や復興団地でプロジェクトやワークショップを実施。その経験を著作や音楽作品として発表している。ＣＤ作品『福島ソングスケイプ』（アサダワタルと下神白団地のみなさん）でグッドデザイン賞２０２２受賞。ホームヘルパー２級取得者（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

社会はひとりでに変わっていくわけではない。そこには必ず「変えた」人たちがいる。 デモにストライキ、不買運動…社会運動はどのようにして起きるのか。 気鋭の社会学者による、日本初となる社会運動論の入門書！ 【目次】 第一章　社会運動とはなにか 第二章　集合行動論　 人々は怒り・不平・不満から立ち上がる？ 第三章　フリーライダー問題から資源動員論へ　 資源と組織が運動を制する 第四章　政治過程論／動員構造論 既存のつながり、政治側の動向、「成功しそう」と思えるかどうか 第五章　政治的機会構造論　 政治の側の「聞く耳」を計測する 第六章　フレーム分析　 社会運動の「伝え方」と「受け取り方」 第七章　新しい社会運動論　 マイノリティによる私的な領域を通じた運動 第八章　社会運動と文化論　 資源でも組織でも政治的機会でもなく 第九章　２０００年代の社会運動論　 ＭＴＴの理論と経験運動論 第十章　社会は社会運動であふれている ■富永京子（トミナガ　キョウコ） 1986年生まれ。立命館大学産業社会学部准教授。専攻は社会運動論。東京大学大学院人文社会系研究科修士課程・博士課程修了後、日本学術振興会特別研究員（PD）を経て、2015年より現職。著書に『社会運動のサブカルチャー化』（せりか書房）、『みんなの「わがまま」入門』（左右社）、『「ビックリハウス」と政治関心の戦後史』（晶文社）、論文に ”Social reproduction and the limitations of protest camps: openness and exclusion of social movements in Japan”, Social Movement Studies 16(3)がある。

物語はなぜ苦しいのか？「物語」が過剰に要求される現代社会で、「人生とはかくあるべきだ」という押しつけに抗う。 新進気鋭の美学者による「次世代の哲学」。 【推薦の声、続々！】 〇永井玲衣氏（哲学者・『水中の哲学者たち』『世界の適切な保存』） わたしたちは何のために哲学するのか。 それは、もっと世界に出会うため、もっと広々とした場所に行くため、もっと可能性にめまいをおぼえるためなのかもしれない。難波さんは、考えれば考えるほど、自由になっていくみたいだ。 〇田村正資氏（哲学者・『問いが世界をつくりだす』「あいまいな世界の愛し方」『群像』） ずっと、アイデンティンティを見つけなければと思っていた。 でも、アイデンティティという名の物語に囚われていただけだったのかもしれない。難波さんの本はそんな僕に「世界を見くびるな。そこから出てこい！」と語りかけてくれる。 【抜粋】 清涼飲料水の広告の少女はいつもドラマティックな青春を謳歌しているし、「推し」はファンの期待した筋書きどおりに振る舞うし、就活面接では挫折経験を「美談」として語らねばならない。 私は端的にこう思う。何かがおかしい、と。 人々はあまりにも強い物語の引力に引き寄せられて、もはや物語に支配されつつあるのではないか、と私は危惧し始めた。 だから、私はこれから、物語に対抗したいと思う。何かしらの物語が私たちの幸福を奪うのだとしたら、もはやそんな物語は廃棄されるべきだろう。私はよき物語を愛している。それゆえ、物語を批判したいと思う。愛するということは、支配されるわけでもなく、支配するわけでもなく、独特のバランスのなかで惹かれ合い、反発し合うことなのだと考えている。 第一部の「物語篇」では、物語化の持つ魔力と危うさを論じていく。第二部の「探究篇」では、物語の危険を避け、物語を相対化できるような思考を「遊び」を手がかりに探索していこう。その中で、改めて物語との向き合い方がみえてくるはずだ。 物語化批判、そして、遊びの哲学を始めよう。 【内容紹介】 〇 誤解を生む「自分語り」（第１章 物語批判の哲学） 〇「感情的だ！」という批判をする人こそ、実はもっとも「感情的」（同上） 〇 アイデンティティは服のように「着替えられる」（同上） 〇 人生を「攻略」しようとする人が陥る「視野狭窄」（第２章 ゲーム批判の哲学） 〇 なぜ人は「考察」と「陰謀論」にハマってしまうのか（第３章 パズル批判の哲学） 〇 真のギャンブラーが欲しいのは「お金」ではない（第４章 ギャンブル批判の哲学） 〇 残酷だけど創造的な「おもちゃ的生き方」（第５章 おもちゃ批判の哲学） ■難波優輝（ナンバ　ユウキ） 1994年、兵庫県生まれ。会社員、立命館大学衣笠総合研究機構ゲーム研究センター客員研究員、慶應義塾大学SFセンター訪問研究員。神戸大学大学院人文学研究科博士課程前期課程修了。専門は分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。著書に『SFプロトタイピング』（共著、早川書房）、『なぜ人は締め切りを守れないのか』（近刊、堀之内出版）。